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Les pratiques sexuelles juives traditionnelles et leur impact possible sur la fertilité et la démographie juives

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Les pratiques sexuelles juives traditionnelles et leur impact possible sur la fertilité et la démographie juives

Par Evyatar Marienberg

Revue théologique de Harvard, Vol. 106: 3 (2013)

Extrait: Les limites concernant les jours pendant lesquels un couple marié peut avoir des relations sexuelles ont également une histoire chez les Juifs. Contrairement à la situation dans de grandes parties du monde chrétien, ce n'est pas seulement une question du passé: ces limites existent encore parmi les Juifs qui observent, plus ou moins strictement, la loi rabbinique. Le nombre de ceux qui observent ces lois est souvent estimé entre 10 et 20 pour cent de la communauté juive mondiale aujourd'hui. Une étude similaire à celle réalisée par Flandrin, mais appliquée au monde juif, peut-elle être utile?

Flandrin a constaté que la plupart des interdictions chrétiennes étaient liées aux jours de la semaine et au calendrier liturgique. Seuls quelques-uns dépendaient du cycle biologique de la femme. Dans le monde juif, la situation est exactement inversée. La majorité des jours interdits pour les rapports sexuels sont directement liés à la biologie féminine. Le calendrier juif contient très peu de jours pendant lesquels les relations conjugales sont catégoriquement interdites. Deux d'entre eux proviennent de la loi talmudique: Yom Kippour (Jour des Expiations, le jour le plus saint de l'année) et le neuvième jour du mois d'Av, un jeûne commémorant la destruction des temples. Les autres jours interdits sont d'origine beaucoup plus tardive et dépendent des traditions locales ou de groupe (par exemple, kabbalistiques, hassidiques): la nuit de Noël, ou comme on l'appelle souvent dans les sources juives, le «Nittel»; la première (et certains disent aussi la dernière) nuit de la Pâque; la fête de Chavouot, l'homologue juif (ou, dans une certaine mesure, l'origine) de la Pentecôte; le nouvel an juif; et quelques autres dates.

Il est évident que l'impact de ne pas avoir de relations pendant ces quelques jours de l'année est, dans l'ensemble, négligeable, même s'il peut influencer les chances d'une femme en particulier à un moment précis de concevoir. Cela dit, nous devons nous rappeler l'existence de deux pratiques rabbiniques supplémentaires qui relient la sexualité au cycle hebdomadaire: une coutume de ne pas avoir de relations le samedi, dimanche, lundi et mardi, et une autre coutume d'avoir des relations conjugales spécifiquement le vendredi soir ( une nuit également appelée dans cet article «veille du sabbat»). Ces deux pratiques se retrouvent à l'époque talmudique (vers le IIIe au VIe siècle de notre ère) et continuent d'être attestées, bien qu'à une fréquence très différente, dans les générations suivantes. La première coutume semble être, au mieux, une curiosité marginale. Nous le mentionnerons à nouveau plus tard mais resterons sceptiques quant à la possibilité qu'il ait jamais eu de nombreux adeptes. Le second est beaucoup plus couramment attesté; cependant, il n'est pas toujours clair si cela signifiait que les couples se sont abstenus (ou ont été encouragés à s'abstenir) d'avoir des relations les autres jours de la semaine, faisant du vendredi leur jour exclusif pour les relations intimes. La prescription peut avoir conduit certains couples à avoir des relations plus fréquentes les vendredis sans nécessairement s'abstenir également d'avoir des relations les autres jours de la semaine.


Voir la vidéo: Devenir juive, rester soi-même - ARTE Radio Podcast (Mai 2022).