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Un réexamen de la fracture sunnite-chiite au début de l’islam

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Un réexamen de la fracture sunnite-chiite au début de l’islam

Par Michael Bufano

Mémoire de maîtrise, Clemson University, 2008

Résumé: Le but de cette thèse est d'expliquer comment et pourquoi de nombreux chercheurs modernes de Twelver chiites, sunnites et occidentaux ont structuré le conflit politique et religieux pendant l'ère formative de l'islam (610-945 CE) autour d'un partisan sunnite-chiite ' une fracture qui n’existait pas vraiment, du moins telle que nous la connaissons aujourd’hui, jusqu’au XVIe siècle. En analysant les développements socio-politiques et économiques de l'époque du prophète Mahomet (570-632) à la révolution abbasside (750), j'ai l'intention de montrer qu'il n'y avait pas de ligne claire qui séparait les musulmans sunnites et chiites au cours de la formation. ère de l'islam, et que les concepts de sunnisme et de twelver chiisme ont mis des siècles à se développer en caractéristiques théologiques, juridiques et spirituelles que nous associons aux deux principales sectes de l'islam aujourd'hui. En d’autres termes, j’ai l’intention de montrer que Twelver Shi’ism et Sunnism sont le produit de plusieurs siècles de spéculation théologique et juridique. Au cours des deux premiers siècles de l’islam, une diversité de mouvements religieux et politiques a brouillé la frontière entre le sunnisme et le chiisme. De plus, de nombreux récits de vie d’importants personnages historiques «Twelver Shi’ite» et «sunnite» de l’ère formatrice ont également brouillé la frontière entre ce que nous appelons aujourd'hui le sunnisme et le chiisme.


Voir la vidéo: Achoura selon les sunnites et les chiites (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Mezirisar

    Merveilleuse, bonne idée

  2. Hurley

    Je m'excuse, mais, à mon avis, vous n'avez pas raison. Je suis assuré. Écrivez-moi dans PM, nous parlerons.



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