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Samuel et Saul dans la pensée politique médiévale

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Samuel et Saul dans la pensée politique médiévale

Par Josef Funkenstein

Études politiques Hebriac, Vol. 2, n ° 2 (2007)

Résumé: Le récit de l'Ancien Testament de Samuel et Saul a été interprété par des penseurs juifs et chrétiens de plusieurs manières. Certains y trouvent une justification de la royauté et même un droit divin des rois, tandis que d’autres considèrent la demande des Israélites pour un roi comme un péché, soulignant la réticence de Dieu à accorder leur demande et la primauté inhérente de la domination spirituelle sur la domination temporelle. Cet article retrace l'histoire d'une lutte médiévale pour la suprématie entre l'autorité spirituelle et temporelle, entre le pape ou l'église et le monarque, à la suite de l'emploi du récit précité de l'Ancien Testament - seul ou en dialogue avec des sources romaines - dans la pensée et l'action politiques. En fin de compte, nous trouvons argumenté ici, la lutte entre le roi et le prêtre serait remplacée par une lutte entre le roi et le peuple, qui aurait pu s'écarter de Samuel et Saül mais ne s'éloignait pas complètement des parallèles bibliques et des fondements divins.

Introduction: L'Ancien Testament a eu une influence significative sur la pensée politique chrétienne médiévale. Particulièrement dans la lutte pour l'autorité dans laquelle l'empire et la papauté étaient engagés, les deux camps concurrents étaient impatients de trouver un appui pour leurs opinions dans une autorité légale qui était au-delà de la censure ou du doute. La Bible était une telle autorité et servait de cour d'appel le plus élevé. Dans le même temps, cependant, chaque partie au conflit n'a choisi que les textes de preuve qui confirmaient ses propres arguments.

Il était tout à fait approprié, et même naturel, que la relation entre les rois et les prêtres de l'Ancien Testament serve de comparaison au tertium (arène pour comparaison). La lutte qui a éclaté entre Samuel et Saül avait été particulièrement orageuse, Samuel ayant d'abord onction de Saül comme roi et plus tard lui refusant son autorité souveraine. cela n'impliquait-il pas que la plus haute autorité politique appartenait aux prêtres et que les rois n'étaient que leurs représentants? Une autre interprétation, soulignée par le parti royaliste, était que Samuel n'avait agi que sur les instructions expresses de Dieu, et aucune conclusion d'importance générale ne peut être tirée de ses actes: les dirigeants et les prêtres sont tous deux des organes de l'Église. L'onction transforme un prince en roi, avec autorité à la fois dans l'Église et sur l'Église. Il est le plus haut prêtre, au pouvoir duquel il appartient de nommer d'autres prêtres et de les révoquer.


Voir la vidéo: Bible Time - Saul Becomes Jealous of David (Août 2022).