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Humanisme féminin médiéval et présentation de l’Anti-Cecilia par Geoffrey Chaucer

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Humanisme féminin médiéval et présentation de l’Anti-Cecilia par Geoffrey Chaucer

Flewellyn, Meghan (Université de la Nouvelle-Orléans)

Master of Arts en anglais, Université de la Nouvelle-Orléans, Paper 998, 20 décembre (2009)

Abstrait

Peut-être en raison de sa nature religieuse apparemment simple, la légende de Cecelia Les contes de Canterbury est souvent rejeté par les chercheurs et les lecteurs. Cependant, en analysant les analogues antérieurs de Chaucer, il devient évident que Chaucer a omis des éléments clés de la vie de sainte Cecelia. Ces omissions peuvent être expliquées comme des tentatives d'illustrer les croyances humanistes de saint Augustin et de Christine de Pizan. De plus, l’étymologie des mots clés qui apparaissent dans le «Prologue et conte de la Seconde Nonne» contribue à renforcer la satire créée par Chaucer. Chaucer a supprimé l'humanisme de la Légende de Sainte Cécélie afin d'illustrer le potentiel de corruption de la vertu féminine.

L'humanisme féminin médiéval et l'anti-Cecilia de Geoffrey Chaucer Alors que de nombreux chercheurs ont mené des recherches sur les contes de Canterbury, certains contes ont été étudiés plus en profondeur que d'autres. Les universitaires et lecteurs occasionnels de Chaucer semblent préférer les histoires de Chaucer avec des thèmes tels que le sexisme et le racisme, qui sont les plus familiers aujourd'hui. Souvent, plus le conte est bavard, plus il y a de travail critique. Cependant, chaque conte est censé fonctionner à la fois indépendamment et en termes de The Canterbury Tales dans son ensemble. Par conséquent, rejeter ou ignorer une histoire est préjudiciable à la compréhension de l'ensemble des Contes de Canterbury. En particulier, les érudits ont négligé le Prologue et le Conte de la Seconde Religieuse, probablement parce que les premiers érudits pensaient que Chaucer avait écrit ce qui est devenu le Conte de la Seconde Religieuse, son récit de la vie de Sainte Cecelia, avant le reste des Contes de Canterbury et que Chaucer ou plus tard des scribes a simplement placé le conte dans les Contes de Canterbury pour remplir l'espace (Benson xxxii). Bien qu'il y ait eu une augmentation des travaux universitaires sur le conte au cours des trente dernières années, certains aspects du conte nécessitent une plus grande attention critique.


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