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Dieu comme but de la nature
Kretzmann, Norman
Philosophie et théologie médiévales, volume 9, numéro 2, septembre 2000
Abstrait
IV. DIEU COMME BUT DE LA NATURE
1. Réorientation À la fin du premier chapitre introductif du Livre III, Thomas d'Aquin divise son enquête projetée sur la providence divine en trois grands thèmes, dont le premier qu'il caractérise comme ayant à voir avec «Dieu lui-même en tant qu'il est la fin de toutes choses », l'aspect oméga de Dieu (1.1867b). Puisque III.64 est incontestablement le début de l'enquête d'Aquin sur le deuxième grand sujet, la gouvernance universelle de Dieu, il semble désinvolte comme s'il avait l'intention de consacrer les chapitres 2 à 63 à son traitement de Dieu comme objectif universel. Les chapitres d'Aquin effectuent une enquête générale sur la nature des agents, des actions et des fins qui constitue un préambule tout à fait approprié à l'examen de sa thèse selon laquelle Dieu est (en quelque sorte) le but ultime, unique et universel des actions des agents créés. Cependant, comme nous venons de le voir, les chapitres 4 à 15 d’Aquin constituent un traité sur la méchanceté. Dieu n'est mentionné que brièvement dans les douze chapitres qui composent le traité, et il est difficile de savoir comment, voire pas du tout, Thomas d'Aquin entend que son analyse de la méchanceté contribue à sa considération de Dieu comme but. Ainsi, en mettant de côté le traité incertain sur la méchanceté, il semble juste de dire que l'enquête d'Aquin sur l'aspect oméga de Dieu n'occupe pas III.2–63 mais juste III.2–3 et 16–63.201 Dans cette dernière série de chapitres, il consacre III.16–24 à Dieu comme le but des choses créées en général, le sujet de ce chapitre, et III.25–63 à Dieu comme but ultime des êtres humains en particulier.
Même si tu dois réfléchir
C'est dommage que je ne puisse pas parler maintenant - je suis en retard pour la réunion. Mais je reviendrai - j'écrirai certainement ce que je pense sur cette question.
Je m'excuse, mais je pense que vous vous trompez. Écrivez-moi dans PM.
Pas un mot de plus!
Je suis définitif, je suis désolé, mais vous ne pouviez pas donner un peu plus d'informations.
Et tout et des variantes?