La création comme contingence existentielle: une réponse

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La création comme contingence existentielle: une réponse

Muller, S.J., Earl (Séminaire du Sacré-Cœur (Détroit))

The Saint Anselm Journal 1.1 (automne 2003)

Abstrait

Donald Keefe a toujours fourni une critique acerbe du thomisme traditionnel. Son article pour cette conférence concentre cette critique sur la question de la contingence dans la pensée de Thomas et sur l’ingrédient de nécessité de l’aristotélisme sur lequel il est construit. Il y a plus de ressources dans la pensée de Thomas lui-même qui soutient le projet de Keefe qu'on ne le reconnaît généralement. Je suis également d’accord avec l’observation de Keefe selon laquelle le système de Thomas est une transformation incomplète de l’aristotélisme. La compréhension du Christ par l'action-puissance de Thomas est isolée du reste de son système aristotélicien. Il est mal compris en termes de corrélations thomistes classiques: forme-matière, accident-substance, existence-essence. Thomas se tait sur ce point ainsi que sur la liberté requise de la corrélation acte-puissance de la divinité et de l'humanité en Christ. Cela nous ramène à la question que Keefe a soulevée concernant la question de la contingence, de la nécessité et de la liberté.