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Warren Mercy Otis - Histoire

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Warren, Mercy Otis (1728-1814) Poète, dramaturge et historien : Warren est né dans une grande famille patriote ; son frère était le pamphlétaire James Otis, et sa cousine était Abigail Adams, épouse du chef patriote John Adams. Elle a émergé comme un talent littéraire à la fin de la période coloniale, avec des pièces telles que L'Adulateur de 1773 et Le Groupe de 1775. Bien qu'elle ait écrit de la poésie et des essais sur des sujets patriotiques et autres, son œuvre majeure était l'Histoire de l'ascension, du progrès, et Termination of the American Revolution, publié en 1805. Elle a écrit ce tome en trois volumes par crainte que la génération post-révolutionnaire oublie les idéaux de la révolution dans son désir vorace d'obtenir la richesse. Bien que Warren ait été beaucoup plus active publiquement que la plupart des femmes de son temps, aucun de ses écrits ne traitait des questions des droits des femmes. Elle semblait adopter l'attitude selon laquelle les hommes étaient et devaient être les principaux acteurs de l'histoire, mais que les femmes pouvaient affecter les événements indirectement par leur influence sur les maris, les pères et d'autres relations masculines.


Miséricorde Otis Warren

Peut-être qu'aucune femme de la guerre pour l'indépendance américaine n'a prêté sa voix à la Révolution avec autant de passion que Mercy Otis Warren, une écrivaine dont les œuvres ont joué un rôle essentiel dans le soutien et la promotion de la cause des Patriotes. Née en 1728 à Barnstable, dans le Massachusetts, du colonel James Otis, père et de Mary Allyne Otis, Mercy était le troisième des treize enfants de la famille Otis. Le père de Mercy, James Otis, Sr., était un éminent avocat et juge au sein de leur communauté, qui devint plus tard membre de la Chambre des représentants du Massachusetts. Mercy et les autres enfants Otis se sont familiarisés avec la politique dès leur plus jeune âge, car leur père était un adversaire bien connu des dirigeants britanniques de la colonie. En conséquence, Mercy connaissait bien les idéaux révolutionnaires qui allaient prendre d'assaut le pays dans les années 1770, la préparant à exprimer ses idées politiques vives au milieu du mouvement patriote grandissant.

En tant que fille, Mercy n'a pas reçu d'éducation formelle, mais elle a été autorisée à étudier aux côtés de ses frères alors qu'ils se préparaient à l'université. Mercy était une lectrice et écrivaine passionnée tout au long de son enfance. Contrairement à de nombreuses jeunes filles de l'époque coloniale, Mercy a été encouragée par son père et son frère à poursuivre ses études, ce qui consistait notamment à apprendre autant qu'elle le pouvait sur l'histoire, la politique et la langue. Son frère, James, a fréquenté le Harvard College, où il a étudié aux côtés de James Warren, qui encouragerait également Mercy dans ses efforts littéraires.

Mercy a épousé James Warren le 14 novembre 1754 et le couple a déménagé à Plymouth, Massachusetts, où ils ont élevé leurs cinq fils. À Plymouth, le mari de Mercy a suivi les traces de sa famille et est devenu actif dans la politique locale, en tant que shérif et plus tard en tant que membre de la législature du Massachusetts. Au début de la Révolution, les Warrens ont souvent organisé des rassemblements d'activistes politiques dans leur maison, y compris des membres des Sons of Liberty. Mercy a soutenu plusieurs des premiers mouvements de protestation, y compris le Boston Tea Party, boycottant les importations britanniques et les comités de correspondance, qui ont tous contribué à jeter les bases de la Révolution.

Avec les encouragements continus de son mari, Mercy a commencé à mettre ses observations et ses idées politiques par écrit, tout en élevant sa famille et en s'occupant de la maison Warren. Au début de l'opposition coloniale à la domination britannique, Warren a produit plusieurs pièces de théâtre, qui ont été publiées anonymement, mais ont contribué à attiser les flammes du patriotisme américain. Parmi les œuvres les plus influentes de Warren figuraient trois pièces satiriques qui critiquaient les dirigeants coloniaux britanniques. « The Adulator » est paru dans le journal Massachusetts Spy en 1772, suivi de La défaite en 1773, et Le groupe en 1775, chacun décrivant les agents politiques britanniques dans le Massachusetts comme des ennemis de la liberté, faisant de la propagande pour le mouvement révolutionnaire naissant et ses premiers partisans.

La connaissance de Warren de la politique de la Révolution américaine et les liens étroits de sa famille avec nombre de ses principaux acteurs ont incité Mercy à correspondre fréquemment avec des dirigeants patriotes comme Samuel Adams et Patrick Henry, ainsi qu'avec les futurs présidents George Washington, Thomas Jefferson et John Adams. . Martha Washington, Hannah Winthrop et l'historienne britannique Catharine Macaulay figuraient également parmi les correspondants notables de Warren. Pendant la Révolution, Warren a entretenu une correspondance active et une amitié étroite avec John et Abigail Adams. Bien que sa relation avec John Adams ait été semée de désaccords sur les meilleurs plans d'action politique pour la nouvelle république, en particulier après sa critique de sa politique dans son histoire de la Révolution américaine, le couple s'est réconcilié à la fin de leur carrière.

La carrière littéraire de Warren ne s'est pas terminée avec la victoire américaine dans la guerre d'indépendance, mais s'est poursuivie tout au long de la fondation du gouvernement en vertu de la Constitution des États-Unis et dans les premières années de la première république. Les écrits de Mercy reflétaient souvent son ardent plaidoyer en faveur des droits naturels. Pendant les conventions constitutionnelles de la fin des années 1780, Warren a produit une brochure intitulée Observations sur la nouvelle Constitution et sur les conventions fédérales et étatiques, sous le pseudonyme de « A Columbian Patriot ». La brochure, que l'on croyait à l'origine avoir été l'œuvre d'Elbridge Gerry, s'opposait à la ratification de la Constitution sans une déclaration des droits qui l'accompagnait. En 1790, Mercy publia un recueil de poèmes politiques et de courtes pièces de théâtre intitulé Poèmes, dramatiques et divers, faisant d'elle l'une des premières femmes américaines à publier des œuvres littéraires en son propre nom. Garenne terminée Histoire de la montée, du progrès et de la fin de la Révolution américaine en 1805, faisant d'elle la première femme à écrire une histoire de la Révolution.

Mercy Otis Warren est décédée en 1814, à l'âge de quatre-vingt-six ans, dans sa maison de Plymouth. Elle a entretenu une correspondance avec plusieurs de ses amis et alliés politiques tout en restant active dans ses activités littéraires jusqu'à la fin de sa vie. Warren a représenté l'une des premières grandes écrivaines de l'histoire américaine. En plus de transcender le rôle généralement attribué aux femmes de l'ère coloniale, le sens intellectuel et politique de Warren la distingue comme une force littéraire importante de la Révolution. Bien qu'elle soit une femme, Warren a touché un large public avec ses écrits et ses idées politiques, inspirant ses camarades colons à adopter la cause des Patriotes et contribuant à la Révolution américaine à sa manière. Aujourd'hui, Mercy Otis Warren a été commémorée pour ses contributions à la Révolution américaine en faisant partie du National Women's Hall of Fame, du Boston Women's Heritage Trail et de l'homonyme du SS. Miséricorde Warren.


Miséricorde Otis Warren

Utilisez ce récit avec la Judith Sargent Murray, “On the Equality of the Sexes,” 1790 Primary Source et Abigail Adams : “Remember the Ladies” Mini DBQ Leçon pour permettre aux élèves de discuter des rôles et des attentes de genre dans le période de fondation.

Mercy Otis Warren appartenait à une famille d'hommes célèbres et puissants du Massachusetts colonial. Son père était juge, colonel de milice et agent de pouvoir politique. Son frère aîné, James Otis, était un avocat passionné qui a rallié les défis initiaux des Patriotes aux nouvelles taxes et réglementations commerciales britanniques au cours des années 1760. Son mari, James Warren, exerçait une grande influence politique et montrait un zèle patriote pour la cause de la liberté. Ces liens familiaux ont permis à Warren de se lier d'amitié avec le jeune avocat ambitieux John Adams et sa talentueuse épouse Abigail. Grâce à des visites et à de nombreuses lettres, Warren a aidé la jeune Abigail à développer sa confiance en son propre jugement en politique ainsi qu'en gestion du ménage.

La richesse et les relations ont rapproché Mercy Otis Warren du pouvoir, mais la société lui a refusé le respect et l'influence accordés aux hommes, car les conventions sociales réservaient la vie civique aux hommes et la domesticité aux femmes. Bien que son mari et ses frères soient diplômés de Harvard, elle a été éduquée à la maison par un tuteur familial. Heureusement, ses talents ont inspiré ce tuteur à lui apprendre bien plus que les tâches ménagères jugées appropriées pour les filles coloniales. Il l'a initiée à la littérature classique, à l'histoire ancienne et à la théorie politique. Curieuse d'en savoir plus, elle lisait abondamment dans les nombreux livres de la bibliothèque familiale, cultivant un esprit supérieur à presque tous les autres du Massachusetts. Elle a également eu la chance d'épouser une personne attentionnée et aimante qui respectait son intelligence.

Engagé pour la cause de la liberté, Warren a résisté à l'exclusion du cercle restreint des Patriotes et pensait que tous les hommes et femmes devraient s'intéresser aux événements publics. « Comme chaque plaisir domestique dépend de la décision du puissant concours, qui peut être un spectateur silencieux et indifférent ? », a-t-elle demandé. Interdite de servir dans la législature ou l'armée, elle a néanmoins reconnu que le mouvement patriote dépendait du pouvoir des mots pour persuader et inspirer, alors elle a cultivé l'influence grâce à ses talents d'écrivain. Les écrivains patriotes ont dû influencer les colons conservateurs vers de nouvelles convictions avant de faire le saut politique dans le dangereux inconnu en défiant l'Empire britannique. À travers des pancartes, des brochures, des pièces de théâtre et des essais dans les journaux, les écrivains patriotes ont discrédité la domination britannique comme étant corrompue. Ils devaient également susciter la confiance dans un avenir meilleur de l'autonomie américaine et même de l'indépendance. Presque tous les écrivains Patriot étaient des hommes, mais peu étaient aussi talentueux, productifs et influents que Mercy Otis Warren.

Mercy Otis Warren, l'un des premiers défenseurs américains des droits des femmes, est illustrée dans ce portrait de 1763 par John Singleton Copley.

Dans un geste audacieux pendant un temps qui insistait sur le fait que les femmes n'avaient pas leur place dans le monde public de l'imprimé, Warren publia anonymement en 1772 une fausse épopée qui ridiculisait le gouverneur royal et natif du Massachusetts, Thomas Hutchinson, comme cupide et insidieux, échangeant les libertés de ses compatriotes et femmes pour l'or britannique. Dans des poèmes et deux pièces de théâtre publiés par la suite, La défaite(1773) et Le groupe(1775), elle a étendu cette critique aux juges conservateurs et aux membres du conseil du cercle de Hutchinson. Une fois que la guerre a éclaté, elle a continué à ridiculiser les hommes et les femmes prétendument égarés qui se sont accrochés à la domination britannique comme source essentielle de stabilité. Elle a tracé une ligne dure et rapide entre les vrais Américains qu'elle a loués comme des patriotes et ceux qui redoutaient le changement révolutionnaire, qu'elle a diabolisés comme des traîtres. Comprenant le pouvoir de motivation des mots, Warren a aidé les Patriots à construire un mouvement de masse.

Au début des années 1770, la politique patriote dépassa de plus en plus la politique formelle de la législature coloniale, que les gouverneurs royaux souvent frustrées par les veto et les dissolutions. Comme alternative, les Patriotes ont créé des comités, des conventions et des réunions extra-légaux. De plus petits groupes de Patriotes d'élite élaboraient souvent des programmes en secret, au-delà de la surveillance des informateurs du gouvernement. Ce changement a fourni une autre opportunité à Warren, qui a rejoint les séances de planification secrètes organisées par les Patriots réunis chez elle à Barnstable. Apparemment, c'est elle qui a suggéré la première la création d'un réseau de comités de correspondance pour relier les principaux dirigeants patriotes à leurs homologues dans chaque ville du Massachusetts et finalement au-delà aux treize colonies entières. Elle a également cultivé sa propre correspondance avec John Adams, qui a apprécié ses conseils.

Malgré ses réalisations inhabituelles, Warren n'a pas ouvertement affronté les conventions qui limitaient les femmes à une sphère strictement domestique. Quel que soit le plaisir que nous ayons à utiliser la plume, ou quel que soit notre désir de poursuivre la connaissance. . . pourtant le ciel a tellement ordonné le sort de la vie féminine que toute attention littéraire doit faire place aux occupations familiales, conseilla-t-elle à une femme plus jeune. Craignant le ridicule du public pour avoir outrepassé ses limites, elle a publié ses premières œuvres de manière anonyme. Les hommes patriotes ont encouragé son écriture politique, non pas comme un défi aux règles sociales, mais par un besoin désespéré de ses talents littéraires particuliers pour la persuasion politique. Warren a travaillé dans le respect des normes de genre traditionnelles, les étirant, mais pas les cassant.

Les Patriots ont gagné l'indépendance américaine, mais après la guerre, ils étaient divisés sur la meilleure façon de consolider un gouvernement stable mais républicain. Inquiets de l'anarchie d'après-guerre, la plupart des dirigeants nationalistes, y compris John Adams, étaient en faveur d'une Constitution fédérale plus forte, écrite en 1787 et ratifiée par les conventions de l'État en 1788. Warren et son mari, cependant, considéraient la Constitution comme une trahison de la Révolution, un prise de pouvoir par les élitistes. Elle répugnait, expliqua Warren, à abandonner. . . les droits de l'homme pour la dignité du gouvernement. De retour à l'impression, elle a publié une brochure anti-fédéraliste au début de 1788.

La politique a mis à rude épreuve l'amitié entre les Warren et les Adams et a ruiné la carrière politique de James Warren. À ce stade, Warren s'est tourné vers l'écriture de l'histoire. Elle a publié son chef-d'œuvre, les trois volumes Histoire de la montée, du progrès et de la fin de la Révolution américaine, en 1805. Nouvellement confiante en son autorité, elle l'a fait sous son propre nom, devenant la première femme américaine à produire une histoire, un genre considéré beaucoup plus substantiel que les poèmes, les pièces de théâtre et les romans. Même s'il s'agissait d'une célébration entraînante des Patriotes, le travail de Warren réglait également des comptes avec les Fédéralistes, qu'elle accusait de compromettre la liberté. En particulier, elle a accusé John Adams de «partialité en faveur du gouvernement monarchique.» Se sentant trahi, l'hypersensible Adams a répondu avec une misogynie amère, «L'histoire n'est pas la province des dames». Warren a réagi dans la presse. avec dignité et consternation, assurant à Adams que ce n'était pas le but de mon travail historique d'écrire un panégyrique [un hommage] sur votre vie et votre caractère. de la route de la vie féminine. En 1811, Abigail Adams a fait la paix avec Warren, mais John Adams n'a offert qu'un armistice tendu.

Mercy Otis Warren n'a jamais ouvertement plaidé pour de plus grands droits juridiques et politiques pour les femmes. Mais elle n'était guère seule dans sa retenue. Au lieu de cela, comme Abigail Adams et Judith Sargent Murray (une contemporaine et une défenseure des droits des femmes), Warren a recherché le respect du public pour les femmes pour exposer leurs opinions dans la presse écrite. Elle, Murray et Abigail Adams ont avancé le concept de « maternité républicaine », selon lequel les femmes jouaient un rôle clé dans l'éducation de leurs fils pour qu'ils deviennent des citoyens actifs. Dans une lettre, Warren a assuré à une jeune femme : « Ne reconnaissons en aucun cas une infériorité qui freinerait l'ardeur de nos efforts pour égaler dans tous les accomplissements mentaux les hauteurs les plus masculines. » Elle a parlé des différences de genre comme & #8220distinctions temporaires” qui céderaient la place à une véritable égalité en Amérique.


Warren, Miséricorde Otis

Née le 25 septembre 1728 à Barnstable, Massachusetts et à Cape Cod, elle était une écrivaine et dramaturge américaine, patriote et militante connue sous le nom de Conscience of the American Revolution. Sa proximité avec les dirigeants politiques et les événements de son époque donne une valeur particulière à ses écrits sur la période révolutionnaire américaine. Avec une vie qui a duré trois guerres et la mort de trois fils et d'un mari, Warren n'est pas découragée dans sa poursuite de la vie intellectuelle et de l'établissement d'une terre de liberté protégée des tyrans. Lorsque les colonies ont connu une tyrannie croissante de la domination anglaise, Mercy Otis Warren est peut-être devenue la plus importante des femmes de la guerre d'Indépendance.

Mercy Otis est née le 25 septembre 1728 à Barnstable, Massachusetts et à Cape Cod. Naturellement politique, elle s'est impliquée dès l'enfance dans les conversations des hommes de sa famille. Son père l'a encouragée à exceller, ce qui, dans l'Amérique coloniale, signifiait qu'elle était instruite avec son frère James, lié à Harvard. Mais pour Mercy, une éducation universitaire était impossible.

La sœur cadette de James Otis, principal défenseur des droits des colons à Boston dans les années 1760, Mercy était une fille livresque à une époque où beaucoup de filles n'obtenaient jamais l'alphabétisation de base. Son père, James Sr., a encouragé sa curiosité. Elle a demandé à se joindre à ses frères pour lire à haute voix et a pris la place de son deuxième frère aîné pendant les cours avec leur oncle, un ministre local. Alors que James était étudiant à Harvard, il rentre chez lui et lui parle de ses études, notamment des théories politiques de John Locke. Elle lisait avidement : Shakespeare et Milton, la littérature grecque et romaine, les pièces de Molière en traduction, l'histoire de Sir Walter Raleigh et du monde. À 14 ans, elle a rencontré son futur mari, James Warren, lors de la remise des diplômes de son frère à Harvard. Ils se sont mariés en 1754 à l'âge de 26 et 28 ans, respectivement. Tout en élevant cinq enfants, elle a commencé à écrire des poèmes privés sur la famille et la nature.

Son mari, James Warren, était un agriculteur et un marchand politiquement actif de Plymouth, dans le Massachusetts, un ami d'université de son frère. Ses penchants littéraires ont été encouragés par ces deux hommes et elle a commencé très tôt à écrire des poèmes et des essais. Mercy a déménagé à quelques kilomètres au nord de Plymouth quand ils se sont mariés et ne s'est jamais aventurée au-delà de l'est du Massachusetts, mais la vie de son esprit était si riche qu'elle était respectée par les hommes les plus cosmopolites et les plus importants politiquement de son époque. Son mari, James Warren, a apparemment compris le &ldquoinner&rdquo Mercy dès le début car il a rempli leur maison de Plymouth de livres et l'a encouragée à lire et à écrire, en particulier ce dernier. Pendant les années pré-révolutionnaires tendues, entre la naissance et l'éducation de cinq fils, Mercy a commencé par écrire de la poésie.

En tant que membre de la Chambre des représentants du Massachusetts et son président, membre et président du Congrès provincial, et trésorier général, James Warren a joué un rôle de premier plan dans les événements de la période révolutionnaire américaine, et sa femme a suivi ses progrès avec un vif intérêt. l'intérêt. Mercy est devenu un conseiller et un conseiller pour lui et ses amis, Samuel Adams et John Hancock. Mercy, une femme très intelligente, était dévouée à la cause américaine, mais son sexe l'empêchait de s'impliquer en politique. Au lieu de cela, elle a fait ses déclarations par écrit.

Dans les années 1760, la maison Warrens&rsquo Plymouth est devenue un lieu de rencontre pour les patriotes partageant les mêmes idées. Son mari a rejoint son frère à la législature du Massachusetts et ensemble, ils se sont opposés au gouverneur colonial Thomas Hutchinson. Mais la carrière de James Otis a été écourtée en 1769, lorsqu'un douanier britannique lui a fracassé la tête avec une canne lors d'une bagarre dans un bar et le traumatisme l'a poussé à la maladie mentale. Mercy l'a appelé plus tard, &ldquole premier champion de la liberté américaine.» Plus tard, elle a vu ses fils et son mari subir des revers de carrière en partie à cause de leurs positions intransigeantes sur les problèmes pendant et après la guerre.

Après qu'Otis soit devenu fou, sa sœur a commencé à répondre à sa correspondance, y compris aux lettres de l'historienne britannique radicale Catharine Macaulay. Encouragée par son mari, qui louait son &ldquogenius&rdquo et &ldquogénius&rdquo et &ldquobrillant et imagination occupée,&rdquo Warren a également commencé à écrire des pièces satiriques qui ont attaqué Hutchinson, son frère ennemi juré. Sa première pièce, L'Adulateur, publiée dans le journal Boston & rsquos Massachusetts Spy en mars et avril 1772, dépeint un Hutchinson à peine déguisé en Rapatio, le chef dictatorial du royaume mythique de Serbie. Warren a opposé Brutus, un héros basé sur son frère, à Rapatio. &ldquo L'homme qui se vante de sa liberté,/Ressent une joie solide,» Brutus a déclaré, &ldquotho&rsquo pauvre et bas son état.&rdquo Trois ans avant la Révolution, Warren&rsquos joue a averti qu'un jour pourrait venir où &ldquomurders, sang et carnage/Devront pourpre toutes ces rues .&rdquo

L'Adulateur a séduit les patriotes de Boston, qui ont commencé à substituer ses noms de personnages à de véritables personnalités politiques dans leur correspondance. Puis, en 1773, les journaux de Boston publièrent des lettres privées de Hutchinson qui confirmaient les pires soupçons des patriotes à son égard. (Dans l'un, Hutchinson a appelé à « un abrégé des libertés anglaises dans l'administration coloniale ». à nouveau dans sa deuxième pièce, The Defeat (1773). Elle publie son troisième, The Group en 1775, juste au moment où la rébellion commence à être violente. Toutes étaient des attaques à peine déguisées contre des fonctionnaires publics spécifiques, et incitaient à prendre des risques pour parvenir à l'indépendance américaine.

Les principaux patriotes savaient que Warren était l'auteur anonyme de la pièce. Après la Boston Tea Party, John Adams lui a demandé d'écrire un poème mythique à ce sujet, alors que &ldquo s'ébattent parmi les nymphes et les déesses de la mer». débattent sur la qualité de plusieurs thés, jusqu'à ce que des intrus versent des « thés délicieux » dans l'eau, défiant ainsi le train servile,/Les proxénètes et les flagorneurs de George règnent. publié des poèmes qui encourageaient les femmes à boycotter les produits britanniques. Une autre pièce qui se moquait des loyalistes, The Group, a été publiée deux semaines avant les batailles de Lexington et Concord. Elle a également publié Le chant de la liberté du Massachusetts, et c'est rapidement devenu la chanson la plus populaire des colonies.

Lorsque les colonies se sont de plus en plus rebellées contre la domination anglaise, Mercy Otis Warren est peut-être devenue la plus importante des femmes de la guerre d'Indépendance. Comme les hommes de sa famille, elle fait partie de ceux qui sont prêts à chasser le gouverneur colonial.

Une expérience importante dans sa vie a été de rencontrer John Adams. En 1772, lui, James Warren et Samuel Adams se sont réunis au domicile des Warren à Plymouth pour discuter de la formation des comités de correspondance, des organisations Whig radicales créées pour se prémunir contre les intrusions de la politique conservatrice dans la vie des citoyens. De 1772 jusqu'à sa mort, Mercy Warren a entretenu une correspondance avec John Adams et sa femme, Abigail Adams.

John Adams et certains des autres dirigeants de la Révolution américaine connaissaient le secret de Mercy Otis Warren. À une époque où peu de femmes le pouvaient, Warren a contribué de sa propre voix à la cause de la liberté. Ses satires perçantes des autorités britanniques, publiées dans les journaux de Boston, avaient préparé les colons à la rupture définitive avec la mère patrie. Adams l'appelait "la femme la plus accomplie d'Amérique", même si lui aussi ressentirait plus tard la piqûre de sa plume. À une époque où même la plupart des Américains considéraient encore la démocratie comme une notion impossible, Mercy Otis Warren a compris que la philosophie des droits naturels inhérente à la Déclaration d'indépendance signifierait inévitablement démocratie et égalité.

Alors qu'elle était témoin de l'éclatement de la violence en 1775 dans le Massachusetts et des difficultés ultérieures que l'occupation britannique a causées à ses habitants, le côté féminin de Mercy est devenu de plus en plus protecteur. À ce moment-là, Mercy avait déjà commencé à s'exprimer dans une série de pièces de propagande anti-britannique et anti-conservatrice populaires et largement publiées. Pour la protéger à la fois des persécutions britanniques et des moqueries coloniales en tant qu'écrivaine, son identité a été gardée secrète.

Pendant la guerre, Warren a travaillé comme secrétaire personnelle de son mari et a géré leur ferme de Plymouth pendant qu'il était parti en tant que président du congrès provincial du Massachusetts. Elle entretenait une correspondance fréquente avec John Adams, un protégé de son frère, et sa femme, Abigail. En novembre 1775, alors que les Britanniques tenaient Boston en état de siège, James Warren écrivit à Adams, un ami et délégué au Congrès continental de Philadelphie, l'exhortant à renoncer à tenter de se réconcilier avec George III. &ldquoVotre Congrès ne peut plus avoir de doutes et d'hésitations,&rdquo il a écrit dans son style d'avocat, &ldquosur les coups capitaux et les coups efficaces.&rdquo

Mercy a insisté pour ajouter un paragraphe à elle. &ldquoVous ne devriez plus piocher au seuil,» dicta-t-elle. &ldquoIl est temps de sauter dans le théâtre pour déverrouiller les barreaux et ouvrir toutes les portes qui entravent l'essor et la croissance de la république américaine.

Alors que les Américains débattaient du nouveau projet de Constitution en 1787, Warren et son mari sont devenus des anti-fédéralistes. Faisant partie de l'ancienne génération de révolutionnaires issus des gouvernements provinciaux, ils étaient plus loyaux envers leur État que le gouvernement fédéral. Mercy et James ont écrit des arguments contre la Constitution et publiés de manière anonyme, un peu comme les Federalist Papers. Son essai, publié en 1788 sous le pseudonyme &ldquoA Columbian Patriot,&rdquo a averti que la Constitution conduirait à &ldquoune tyrannie aristocratique&rdquo Et un &ldquoun despotisme incontrôlé.&rdquo La Constitution, a-t-elle averti, n'avait pas de déclaration des droits et aucune garantie d'une presse libre, de la liberté de conscience ou d'un procès par jury. Warren s'est plaint que la Constitution ne protégeait pas les citoyens des mandats arbitraires donnant aux fonctionnaires le pouvoir de &ldquoentrer dans nos maisons, fouiller, insulter et saisir à volonté.&rdquo Son essai ample et fleuri s'est avéré plus populaire que l'argument juridique étroit et précis de son mari. Cela a contribué à la pression qui a conduit le Congrès à adopter la Déclaration des droits dix-huit mois plus tard, en 1789.

La Révolution avait à peine commencé que Mercy Warren a commencé à enregistrer son histoire. Au cours des 30 années suivantes, à travers des tragédies familiales, elle a utilisé ses relations pour rassembler du matériel original et publier l'une des premières histoires les plus intéressantes de la Révolution, l'Histoire de la montée, du progrès et de la fin de la Révolution américaine. Les trois volumes furent finalement publiés en 1805, alors qu'elle avait soixante-dix-sept ans. Son travail a non seulement fourni une vue d'initié de la Révolution, mais a également créé un précédent important pour les femmes auteurs. Jusqu'à cette époque, les quelques femmes écrivains qui existaient en Amérique avaient l'intention de publier leur travail, mais écrivaient principalement pour elles-mêmes, leur famille et leurs amis.

À la fin des années 1780, les messages de Miséricorde imprimés sont devenus une réalité car, à ce moment-là, la jeune république était embourbée dans une dépression économique. Le premier projet de constitution des États-Unis à la fin de 1787 n'a pas non plus soulagé les inquiétudes de Mercy. Elle publia anonymement un essai influent en mai 1788 intitulé Observations on the New Constitution, faisant valoir la nécessité d'une liste de droits pour protéger l'homme ordinaire.

Mercy Warren est ainsi devenue la première à publier des livres qui l'ont marquée comme une écrivaine professionnelle de non-fiction qui, malgré son statut de classe supérieure, a proposé son travail à la vente. Warren a perdu son anonymat en 1790, en publiant son livre Poems, Dramatic and Miscellaneous sous son propre nom. Il a rassemblé deux décennies de son travail, y compris des satires de l'ère révolutionnaire et deux nouvelles pièces avec des personnages féminins de premier plan. Adams et George Washington ont envoyé leurs félicitations. Alexander Hamilton l'a proclamée « ldquogenius » de la « composition dramatique ». Mais la compilation n'était qu'un prélude à son chef-d'œuvre.

Nancy Rubin Stuart est l'auteur de La muse de la révolution : la plume secrète de la miséricorde Otis Warren et la fondation d'une nation, une auteure, journaliste et écrivaine-productrice primée qui se spécialise dans les femmes et l'histoire sociale. Voici quelques-unes des choses qu'elle a à dire sur l'une de nos mères fondatrices, Mercy Warren & rdquo

Les historiens ont peu écrit sur cette jeune miséricorde féminine. Aujourd'hui, elle est largement célébrée pour ses pièces de théâtre, ses essais anti-britanniques et anti-conservateurs et surtout son œuvre de la vie, le 1805, en trois volumes, History of the Rise, Progress and Termination of the American Revolution qui exaltait les valeurs patriotiques qui ont engendré cette expérience démocratique extraordinaire. Bien que longtemps encouragée dans cette tâche par son ancien mentor, John Adams, ce fut, ironiquement, la seule interprétation jeffersonienne de la Révolution publiée à cette époque.

Ceux qui lisent les œuvres de Mercy Otis Warren ont souvent du mal avec son style haut en couleur, mais en étudiant sa vie, j'ai été impressionné par son côté tendre et féminin. Alors qu'elle assistait à la flambée de violence en 1775 dans le Massachusetts et aux difficultés ultérieures que l'occupation britannique causa à ses habitants, ce côté féminin devint de plus en plus protecteur, caché sous une insistance inflexible sur les principes démocratiques des premiers patriotes. À ce moment-là, Mercy avait déjà commencé à s'exprimer dans une série de pièces de propagande anti-britanniques et anti-conservatrices populaires, largement publiées, souvent plagiées. Pour la protéger à la fois des persécutions britanniques et des moqueries coloniales en tant qu'écrivaine, son identité a été gardée secrète.

La principale préoccupation de Miséricorde en 1775-1776, comme elle l'écrivait souvent à son mari James, alors président du Congrès provincial, était sa sécurité et celle de ses fils. Néanmoins, un avenir où sa famille et ses concitoyens & rsquo & raquo les droits naturels & rdquo seraient compromis était tout aussi impensable. Le sacrifice de soi était impératif pour que les patriotes triomphent de l'oppression.

Plus tard, pendant les jours grisants et matérialistes de la nouvelle république, Mercy a continué à rappeler à ses compatriotes américains les dangers d'oublier les valeurs fondamentales qui ont déclenché la révolution et le jeu équitable, l'honnêteté, l'économie et l'autosuffisance nationale.

À la fin des années 1780, les messages de péage de la Miséricorde imprimés sont devenus une réalité car, à ce moment-là, la jeune république était embourbée dans une dépression économique. Confrontée à une dette nationale imposante, à un système monétaire en chute libre, inondé de produits de luxe importés et dépourvue de nombreux produits de base, l'Amérique se dirigeait vers le type de catastrophe que Mercy, son mari James et d'autres « patriotes à l'ancienne » de la Révolution avaient prédit à plusieurs reprises.

Si Mercy pouvait retourner aux États-Unis aujourd'hui, elle se sentirait sans aucun doute à nouveau consternée, d'autant plus que bon nombre de ces excès qu'elle déplorait au début de l'ère fédérale avaient apparemment été résolus avant sa mort en 1814.

Le premier projet de constitution des États-Unis à la fin de 1787 ne soulagea pas non plus les inquiétudes de Mercy. Certes, la jeune nation avait «quand même besoin d'un gouvernement fédéral fort qui soutiendrait la prospérité et l'union des colonies», mais, comme l'écrivait Mercy, les premiers patriotes n'avaient-ils pas «lutté pour la liberté» de tous les hommes ?

En réaction, Mercy publia (encore une fois de manière anonyme) un traité influent en mai 1788 intitulé &ldquoObservations on the New Constitution», plaidant pour la nécessité d'une liste de &ldquonatural droits» pour protéger l'homme ordinaire. Among the key rights Mercy advocated were freedom of speech, freedom of the press, trial by jury in civil cases, and restrictions on the power of the executive branch of government by the judicial and legislative bodies&mdashpoints which, eighteen months later, became part of the Bill of Rights.

This Fourth of July is also celebrated as Mercy Otis Warren Day at the Barnstable County Courthouse in Massachusetts, where a statue of Mercy Otis Warren stands with one arm raised holding up the Bill of Rights to which she was an unsung, but recently discovered, contributor.

For me, as for any student of American history, that statue is a powerful reminder of a Founding Mother&rsquos immortal warning about the human tendency to abuse power, but also the potential we have as individuals to make our voices heard. (La source)

She was bitterly resentful in her old age because of the restrictions imposed upon women, and focused particularly on educational reform. She chafed at the memory of doing needlework while her brothers were taught Latin and Greek, and she argued that such artificial limits on achievement harmed both men and women.

Though it may have appeared that few understood Mercy&rsquos message at the time, the first serious educational institution for women, Emma Willard&lsquos Troy Female Seminary, appeared less than a decade after her death. Warren&rsquos thoughts on the subject may have had more influence than she realized.

(Right) At the Barnstable County Courthouse, a statue of Mercy Otis Warren stands with one arm raised holding up the Bill of Rights to which she was an unsung contributor. The statue is a powerful reminder of a Founding Mother&rsquos warning about the human tendency to abuse power, but also the potential we have as individuals to make our voices heard.

Mercy Otis Warren died October 19, 1814, in Plymouth.


A Learned Woman

Education beyond an elementary level was considered a male privilege in the colonies when Mercy was born on September 26, 1728. But thanks to the unusual indulgence of her father James Otis, a politically ambitious lawyer in West Barnstable, Mass., she was allowed to study with her eldest brother, James Jr. (nicknamed Jemmy), as he prepared for Harvard College. In addition to Shakespeare, Milton, Pope and Dryden, she read translations of Greek and Latin classics, as well as Sir Walter Raleigh’s History of the World. Later, during Jemmy’s visits home from Harvard, he introduced her to the writings of English philosopher John Locke on government and its obligation to serve the “natural rights of man.”

One price Mercy may have paid for her unorthodox education was a late marriage by the standards of the day. She was 26 when she wed James Warren, then 28, one of Jemmy’s friends from Harvard and the son of the high sheriff of Plymouth County. While some historians claim that the marriage was arranged to enhance the mutual business interests of their fathers, the two apparently were enamored. James was “the center of my early wishes and the star which attracts my attention,” wrote Mercy. James, in turn, wrote of his admiration for his wife’s “busy and brilliant imagination” and her “masculine mind stocked with learning.”

The couple settled in Plymouth, where Mercy raised five sons as James became more involved in the patriot cause. Jemmy, by then a prominent Boston attorney, ignited a political firestorm in 1761 when he quit his position as advocate general of the Admiralty Court and initiated a legal suit against the use of writs of assistance—general search warrants—that allowed customs officials to forcibly enter homes, shops and warehouses to collect a hated tax on molasses. Molasses was the key ingredient in rum, a staple of the New England economy. In a brilliant four-hour speech before the Council Chamber, the highest court in Massachusetts, Jemmy argued that “taxation without representation is tyranny.”

The audience was stunned. Among them was 26-year-old John Adams, who later observed, “It was then that the child of Independence was born.”

Ultimately, Jemmy—or James “The Patriot” Otis as he would later be called—would suffer a mental breakdown subsequent to a brutal assault by a British customs officer in September 1769. The following November, the anguished Otis family had Jemmy declared non compos mentis and dispatched him to the country.

In the wake of her beloved brother’s deterioration, Mercy felt it her solemn duty to champion the patriotic cause. She penned The Adulateur, a satirical play mocking the administration of the newly appointed—and already detested—Governor Thomas Hutchinson, and published it anonymously in the widely read Espion du Massachusetts in March and April 1772. Though unbylined articles often appeared in the era’s newspapers, Mercy’s authorship was hidden both because of her gender and because she was James Otis’ sister.

The Adulateur depicted the tyrannical Rapatio—a thinly disguised Hutchinson—who ruled the fictional country of Upper Servia and vowed to destroy his rebellious subjects. Pitted against him were virtuous patriots with lofty Latin names including Hortensius, Cassius and Brutus, the last representing Jemmy, who, in the play’s final scene, predicted eventual triumph.

Response to The Adulateur was so enthusiastic that a year later it was published as a pamphlet. Encouraged, Mercy penned a second satire, The Defeat, which appeared on May 24, 1773, in the Boston Gazette. Again the setting was Upper Servia, but Mercy drew Rapatio even more darkly, as a satanic figure who bribed his followers to remain loyal. Rapatio dies offstage, but in the last scene, Limpit, a mocking representation of Hutchinson’s brother-in-law Lt. Gov. Andrew Oliver, warns readers that his spirit still survives as a “dangerous foe / Of Liberty of truth, and of mankind.”

Mercy would skewer Hutchinson yet again in her poem about the Boston Tea Party. As she described it to Abigail Adams, “The Squabble of the Sea Nymphs” was about a “squabble among the celestials of the sea arising from a scar city of nectar and ambrosia.” By the poem’s final scene, the nymphs who resisted drinking from the tea-filled ocean had created triumphant confusion around Neponsit Hill, where Hutchinson’s country mansion was located. Mercy did more than write propaganda on behalf of revolution. After the Battle of Bunker Hill in June 1775, when James became president of the Provincial Congress and paymaster general of the Continental Army, she shuttled the 35 miles between Plymouth and the Massachusetts government head the goad it provided to those intent on strengthening the central government.

In the ensuing debates that led to the adoption of the Constitution, Mercy and James Warren were firm Anti-federalists who favored states’ rights and feared that the voice of the people would be stifled by a strong central government. Ultimately that stance alienated Mercy from her old friend and supporter John Adams and made the Warrens political outcasts in staunchly Federalist New England. Mercy consequently wrote Observations on the New Constitution, urging the addition of a “bill of rights to guard against the dangerous encroachments of power.” Among the rights she believed inadequately protected were freedom of speech, freedom of the press and trial by jury in civil suits. She also supported time limits on public office. By-lined “The Columbia Patriot, Sic Transit Gloria,” the tract was so enthusiastically received by the Anti-federalists of Massachusetts that they distributed 1,600 copies to several states in early 1788. By April 2, it had been reprinted in the influential New York Journal and other newspapers.

One of those most curious about the treatise’s authorship was Mercy’s Federalist brother, Samuel Allyne Otis, then the newly elected secretary of the U.S. Senate. “I have heard in the circles here you, or Sister W. [Mercy] have written the ‘Columbian Patriot.’ I suspect you,” he wrote to James. Over time, the treatise was attributed to Elbridge Gerry, the Massachusetts Anti-federalist who refused to sign the Constitution because it lacked a bill of rights. Mercy was finally revealed as the Columbia Patriot 140 years later when her descendant and legal scholar Charles Warren discovered the truth as he read through her correspondence to the radical British historian Catharine Macaulay.


Mercy Otis Warren

Mercy Otis Warren
Patron Saint of the Revolutionary Period
1728 – 1814 A.D.

One of the really great leaders of thought at the outbreak of the Revolution, and indeed, for many years leading up to the crisis, was Mercy Otis Warren, a Massachusetts woman whose devotion to the cause of independence was to make her one of the most noted women of her day. So sheltered were the home lives of the women of that period that we know little of her girlhood except that she was the third child of Colonel James Otis of Barnstable and was born Sept. 25, 1728.

The girlhood of Mercy Otis was passed in the usual round of household duties that would fall naturally to the eldest daughter in a well-to-do and well-ordered New England household. She received little education in school but had a chance to pursue her studies under the direction of Rev. Jonathan Russell, from whose library she read widely and wisely, and as she was naturally of a studious habit her mind was well trained in the matter of general literature and the classics. Especially did the girl turn to history, and early in her reading she became an ardent advocate of the rights of the common people. In later years, her brother James, himself a man of rare scholarship, took great interest in her studies and writings. Reading, drawing, and needlework were said to have been the usual employment of the young woman and almost her sole recreation.

The closest friend of the girlhood days of Mercy Otis was Abigail Smith, daughter of Rev. William Smith, who was afterward married to John Adams, a young lawyer of Boston, already beginning to take an active part in Colonial politics. In 1754 Mercy Otis was married to James Warren, a prosperous merchant of Plymouth, who appears to have been a sensible, strong-minded man of great patriotism and in thorough sympathy with the literary tastes of his wife. Consequently the new cares and duties thrust upon her in no wise impaired that devotion to literature that characterised [sic] her whole life.

Mrs. Warren was a zealous patriot, as was to be expected from a sister of James Otis, who was for years the leader of the cause in New England, and the hospitable Warren home was always open to the friends of America. It was a day of letter writing. Daily newspapers were unknown and there were few weeklies. Consequently people wrote to one another upon any and all occasions. Mercy Warren and her friend Abigail Adams, after the marriage of the latter, which took her to Braintree to live, wrote back and forth continually, giving the news and opinions of the day, especially upon such political questions as affected the Colonies. From this, there sprang up a correspondence between Mrs. Warren and some of the most noted men of the day. Samuel Adams, John Adams, Thomas Jefferson, and Elbridge Gerry were among those taking part.

Mrs. Warren wrote several dramatic and satirical poems against the royalists, which, with two tragedies, were included in a volume of Poems, Dramatic and Miscellaneous, published in 1790. She carried on a long correspondence with John Adams, beginning before the Revolution and continuing during the period of his residence abroad, which the Massachusetts Historical Society had published in 1878. During the Revolutionary War, she kept a diary of all the principal events, and in 1805 published A History of the Rise, Progress, and Termination of the American Revolution, Interspersed with Biographical, Political, and Moral Observations. At this distance, Mistress Warren’s poems, and indeed all that she wrote, is rather tedious reading. She was scholarly, terribly in earnest, and intensely patriotic, but lacked perspective. In all her characterisations [sic] there was no gleam of humour [sic], no softening of the possible motives of a royalist, or any question as to the limpid purity of a patriot character. Her history, while of great value to the historian, was written in a tone of too strong a partisanship and too soon after the end of the struggle to have given a fair record of either motives or events.

Her husband and John Adams looked upon Mrs. Warren as almost the Peter the Hermit of a new Crusade. They urged her to write, circulated her letters, suggested themes for pamphlets, satirical plays and poems and it is said the Committee of Correspondence was based upon the letters that passed between Mrs. Warren and Mrs. Adams. It must be remembered that the patriots of 1776 were in no mood for mincing matters. There were to them no lights and shades in the contest, and consequently the pamphlets and satires always presented the patriots white-winged and triumphant, and British or Tory black, beaten, and bloody.

Mrs. Warren died in 1814, in the eighty-seventh year of her age, in full possession of all her mental faculties, loved and reverenced by her relatives and friends to a degree that gave the highest evidence of the warmth and affection of her nature as well as her high Christian character, which mere written words might not have done.

The Daughters of the American Revolution of Springfield, Mass., have named their organisation [sic] “The Mercy Warren, Chapter,” conferring an honour [sic] no less upon themselves than upon their gifted “patron saint.”


En ce jour de l'histoire -September 14, 1728

On this day in history, September 14, 1728, Mercy Otis Warren is born. Mercy would be an important writer during the Revolution and an adviser to numerous political leaders of the time. She would also be the first woman to publish in the United States and would write one of the early histories of the American Revolution.

Mercy Otis was born in West Barnstable, Massachusetts in 1728, the third child in a family of 12 children. Her father, James Otis, Sr. was an influential lawyer and attorney general of Massachusetts. Otis, Sr. was a staunch anti-British patriot from early on and Mercy learned many of her political views from him as a child. Even though she had no formal education, Mercy was tutored by a local minister with her older brother James (who would become a leader of the patriot movement). She became extremely well read and knowledgeable about politics for a woman of her time.

Mercy Otis Warren by John Singleton Copley

Mercy married James Warren in 1754 and went to live with his family in Plymouth. James would eventually be elected to the Massachusetts House of Representatives, where he would become the Speaker of the House. After the Revolution began, James was elected the president of the Massachusetts Provincial Congress and served as a paymaster to the Continental Army.

Having a father who was a formal attorney general, a brother (James) who earned the nickname "Father of the American Revolution," and a husband at the head of the rebel congress, Mercy was immersed in the politics of the day. She was close friends with and a writing correspondent with such people as Sam Adams, John Adams, Abigail Adams, John Hancock, George Washington, Patrick Henri and Thomas Jefferson. James and Mercy often hosted meetings of the rebel political leaders in their home. The Massachusetts Committee of Correspondence, which Samuel Adams said was the most important thing that took place to get the colonies working together, was formed in the Warren's living room.

History of the Rise, Progress and Termination of the American Revolution by Mercy Otis Warren

Mercy used her extensive knowledge of history and politics to become an influential writer in her own right. She published several plays before and during the war that satirized and criticized British rule and policies, although never under her own name, which would have been unusual for a woman of the time. In 1788, she published Observations on the New Constitution, which was critical of the new constitution and called for a bill of rights. Some believe this writing was instrumental in the creation and adoption of the Bill of Rights into the Constitution.

In 1790, Mercy published her first work to be published in her own name, Poems, Dramatic and Miscellaneous, which contained 18 poems and 2 plays designed to educate about the virtues necessary for the new nation to succeed. In 1805, she published her most substantial work, the 3 volume History of the Rise, Progress and Termination of the American Revolution, one of the first histories of the Revolution to be published and the only one of that era to be published by a woman. Mercy Otis Warren passed away on October 19, 1814 at 86 and is buried at Burial Hill in Plymouth, Massachusetts.


History of the Rise, Progress, and Termination of the American Revolution 2 vols

Mercy Otis Warren has been described as perhaps the most formidable female intellectual in eighteenth-century America. This work (in the first new edition since 1805) is an exciting and comprehensive study of the events of the American Revolution, from the Stamp Act Crisis of 1765 through the ratification of the Constitution in 1788-1789. Steeped in the classical, republican tradition, Warren was a strong proponent of the American Revolution. She was also suspicious of the newly emerging commercial republic of the 1780s and hostile to the Constitution from an Anti-Federalist perspective, a position that gave her history some notoriety.

History of the Rise, Progress, and Termination of the American Revolution interspersed with Biographical, Political and Moral Observations, in Two Volumes, Foreword by Lester H. Cohen (Indianapolis: Liberty Fund 1994).

The copyright to this edition, in both print and electronic forms, is held by Liberty Fund, Inc.


About the Mercy Otis Warren Woman of the Year Award

The Award was first awarded to historian Marion Vuilleumier in 2002. Past recipients have included: Jean Gardner (2003), Eugenia Fortes (2004), Felicia Penn (2005), Bonnie Snow (2006), Lynne Poyant (2007), Josephine Ives (2008), Mary LeClair (2009), Gloria Rudman (2010), Susan French (2011), Judy Walden Scarafile (2012), Dorothy Savarese (2013), Mary Lou Petitt (2014), Michelle DeSilva (2015), Ann Williams (2016), Dolores DeLuz in (2017), Nancy Viall Shoemaker (2018), and Juliet Bernstein in 2019.


After copying the class-created statement in their journals, students will then make a reflection about this activity. Students will write about what they learned when they took the time to reflect, analyze, and discuss what they saw in the statue that they observed. This activity is a called a quick-write. Students have about three minutes to brainstorm and five minutes to write. When the time is up, the teacher can either grade the journals quickly with either a check plus, check, or check minus grade. Or the teacher can collect the journals and grade them later. The key is to get the reflections graded quickly so that the students receive quick feedback.

Background information about these landmarks: The statue of James Otis, who was a recognized Revolutionary War patriot, was created by David Lewis of Osterville. It was erected on July 4, 1991. Soon a committee was later formed to fundraise for a statue of Mercy Otis Warren. It was also commissioned from sculptor David Lewis. The effort to erect a statue of Mercy Otis Warren was successful, and the statue was erected in the village of Barnstable, in the town of Barnstable on the Barnstable Superior Courthouse lawn. It was dedicated on July 4, 2001.

Further Information about the James Otis Jr. and his statue:

James Otis, Jr. was a lawyer, a member of the Massachusetts Provincial Assembly, and an early advocate for separation from the British Crown. His views on taxation led to the American Revolution. His assertion that "Taxation without representation is tyranny" became a rallying cry for the Patriot movement in America.

A 7' high bronze statue of James Otis, Jr. stands on a granite base placed on a brick platform. Otis is wearing a long frock coat, vest and shirt with ruffled collar and sleeves. He is wearing a curled wig and gesturing by holding his right hand aloft, as if making a point during a speech. He is holding a scroll in his left hand. The statue was created by David Lewis and dedicated on July 4, 1991.

The north face of the base is inscribed:

JAMES OTIS JR.
THE PATRIOT
WEST BARNSTABLE
1725 - 1783

ADVOCATE - ORATOR - STATESMAN

PRESIDENT JOHN ADAMS SAID IN PART
OF OTIS'S FAMOUS WRITS OF ASSISTANCE
SPEECH IN BOSTON FEBRUARY 1761
"AMERICAN INDEPENDENCE WAS THEN AND THERE BORN"

Further Information about Mercy Otis Warren and her statue:

Mercy Otis Warren was a poet, playwright, historian, political writer, and advocate for the American Revolution. She was born in Barnstable, MA in 1728, married James Warren, moved to Plymouth, MA and had five sons. Leading up to the American Revolution, she had correspondence with Abigail Adams, Martha Washington, Hannah Winthrop, Samuel Adams, John Hancock, Patrick Henry, Thomas Jefferson, George Washington and John Adams, who became her literary mentor. With her writings, she became the poet and a historian of the Revolutionary era. Her works were published anonymously until 1790. She wrote several plays. The Adulator (1772) was directed against Governor Thomas Hutchinson of Massachusetts and foretold the American Revolutionary War.

A 7' high bronze statue of Mercy Otis Warren stands on a granite pedestal. She is dressed in a long period gown with large ruffles on the sleeves. In her raise right hand she is holding a book. In her left hand she is holding a quill. The statue was created by David Lewis and erected in 2001 by the Mercy Otis Warren Memorial Committee.

The front side of the pedestal is inscribed:

BORN W. BARNSTABLE
1728 - 1814

CHAMPION OF THE BILL OF RIGHTS
PLAYWRIGHT - POET - HISTORIAN
PATRIOT


Voir la vidéo: Mercy Otis Warren: Muse of the Revolution (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Hulbard

    non, pourquoi rêver à l'irréel à loisir !

  2. Janne

    Sérieusement!

  3. Agneya

    Vous vous êtes évidemment trompé

  4. Lairgnen

    Je ne peux pas rejoindre la discussion en ce moment - très occupé. Mais osvobozhus - nécessairement écrire ce que je pense.

  5. Aladdin

    Je l'ai lu il y a une semaine, je voulais commenter, mais j'ai oublié, mais voici une telle discussion :)



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